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LA OCARINA


Hay muchos estilos diferentes de ocarinas que varían en forma el número de agujeros y el material en que están construidos, En nuestro país podemos encontrar ocarinas de carozos (cocos), de calabazas huecas (poros), incluyendo en generalidad a los de barro cocido que en su mayoría carecen de canal de insuflación. En la actualidad son construidas y vendidas por hábiles artesanos alfareros, cuya destreza de los mismos nos presentan con un acabado excelente; estas llevan canal de insuflación o pico.

Es un instrumento de viento (aerófono); construido desde tiempos inmemoriales por distintas culturas. Hecho actualmente con distintos materiales cerámica (que predomina en los Andes), madera, plástico y en algunos casos más raros, construidos de vegetales y frutas.
Es un tipo de flauta globular, ovoide, esferoide, sin canal de insuflación con un rango desde 2 orificios de digitación hasta 12, además de las dobles y triples de hasta 24 agujeros. El timbre varía de acuerdo al tamaño del instrumento.
Usado desde tiempos ancestrales en Perú, Bolivia, Venezuela, norte de Chile, norte de Argentina y toda Mesoamérica. Existe una teoría que se refiere al origen de este instrumento en Europa, pero es otro instrumento de similares características ya que la Ocarina en el Qullasuyu aparece desde cientos de años antes de la llegada de los españoles.

MUSICO TOCANDO QUENA

MUSICO TOCANDO QUENA
Cerámica
Los pueblos de los Andes tuvieron hábiles artesanos en cerámica, los cuales trasladaron a este material la policromía y otras características estilísticas que se pueden encontrar en sus textiles. La representación de personas humanas en varias actitudes; fue común en trabajos de alfarería como observamos arriba en la fotografía. Muchos de los personajes representados están en actitudes que podían corresponder a situaciones rituales específicas, tales aquellos que parezcan danzar portando complejas vestimentas y objetos en sus manos. Estos personajes que realizaban determinadas tareas u ocupaban ciertas posiciones singulares durante los rituales, se convirtieron en conceptos culturalmente significativos y por medio de su representación se transmitía y reproducía parte de la ideología. La representación de un músico soplando una quena, que también hay otras soplando un siku que se encontraron en varios sitios arqueológicos; es probable que se aluda a dichos “personajes símbolo” ya que este tipo de evento de rituales, la música el canto y la danza ocupaban un lugar central.

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Oruro - Bolivia